「拉康」

大他者不是心里的一位无形评审，而是我们说话、判断和获得身份时已经进入的语言与规则场所。它并不完整，却持续产生真实效果。

享乐不是更多一点的快乐，而是某些重复在痛苦和限制中仍获得的满足。它是一种提问方式，不是一张给生活贴标签的诊断书。

拉康的镜像阶段解释的不是一个藏在内部的真我如何被发现，而是自我如何借外部形象获得统一，并从一开始就带着误认。

具体目标可以真的有价值，却仍然无法结束欲望。对象 a 不是终极目标，而是让目标变得可欲的那个原因。

语言并非装载既有思想的透明容器。能指之间的关系会生成意义，也会让言说显出超出意识计划的部分。

视差不是各打五十大板，也不是赞美矛盾。它提醒我们：有些相反视角由同一结构产生，却没有一个中立位置能把它们完全合并。

穿越幻象不是识破骗局，也不是停止欲望。它首先是拉康关于分析终结的问题，齐泽克则把它扩展到意识形态与行动。