霜降2026 年

Surdet

我们感知问题的方式，
本身已是问题的一部分。

先读这篇

德国观念论

从一份菜单上的选择出发，追问自由为什么不止于有得选。

现代人对自由最大的误会，是把它等同于一张无限拉长的备选清单。

读全文1767 字，约 4 分钟

最近的文章

  1. 证明我成年，需要把多少自己交出去？

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全部 124 篇文章

密纳发的猫头鹰要等黄昏到来，才会起飞。

Die Eule der Minerva beginnt erst mit der einbrechenden Dämmerung ihren Flug.

黑格尔《法哲学原理》序言范扬、张企泰译，商务印书馆，1961 年，序言第 14 页

阅读路径

自由，仅仅是有得选吗？

自由问题。从误解到制度再到解放：一条关于自由的路

4 站

  1. 第 1 篇：在它者中安住：自由如何穿过任性，落入现实的重力
  2. 第 2 篇：康德的定言命令：你的例外能否成为共同法则
  3. 第 3 篇：自我不是写在行动前的说明书：费希特论第一原理与受阻的自由
  4. 第 4 篇：信任作为一种自由：霍尔盖特论黑格尔法哲学

从第 1 篇开始：在它者中安住：自由如何穿过任性，落入现实的重力

一个概念，如何超出自身？

概念为什么会运动。从直接性的失败到矛盾：一条概念运动的路

7 站

  1. 第 1 篇：“我亲眼所见、我就在现场”，为什么还算不上可靠的知识？——读黑格尔《精神现象学》开篇
  2. 第 2 篇：规定如何遇到自己的边界：从差异、对立到矛盾的内部坍塌
  3. 第 3 篇：何为黑格尔辩证法：走出“正反合”的公式
  4. 第 4 篇：夺走它的王冠，留下它的骨骼：黑格尔论扬弃
  5. 第 5 篇：黑格尔说“本质是过去了的有”，为什么这里的“过去”跟时间毫无关系？
  6. 第 6 篇：黑格尔的三种反映：规定如何不再停在对象外面
  7. 第 7 篇：阿尔都塞的超定：为什么纯粹的矛盾从来不曾存在

从第 1 篇开始：“我亲眼所见、我就在现场”，为什么还算不上可靠的知识？——读黑格尔《精神现象学》开篇

我们看见的，就是世界吗？

经验不是直接给定的。从怀疑到范畴、想象力、意向性再到被抛性

7 站

  1. 第 1 篇：笛卡尔的方法怀疑：拆到“我是，我存在”
  2. 第 2 篇：范畴不是装订经验的夹子：康德与黑格尔的根本分歧
  3. 第 3 篇：规则如何铭刻进时间：康德图型论与非心像的先验中介
  4. 第 4 篇：想象力的四次换位：康德、费希特、胡塞尔与海德格尔
  5. 第 5 篇：胡塞尔的意向性：意识总是关于某物的意识
  6. 第 6 篇：胡塞尔的本质变更：如果一切皆可变，事物在何处碎裂
  7. 第 7 篇：出身、语言与时代都没得选，人还能谈什么自由？聊聊海德格尔的“被抛的筹划”

从第 1 篇开始：笛卡尔的方法怀疑：拆到“我是，我存在”

全部阅读路径

系列

德国观念论50 篇现象学6 篇精神分析16 篇近代哲学10 篇当代思想31 篇思想方法11 篇

德国观念论50 篇

康德、费希特、谢林、黑格尔——从先验批判到绝对精神的完整谱系

最近一篇：《必须靠不断消灭它，才能证明我不依赖它？——黑格尔论欲望与生命》，2026 年 10 月 23 日

概念

自由扬弃否定与否定性权利伦理生活信任费希特的努力与驱力承认辩证法矛盾中介性本质映像与反映范畴先验想象力意向性被抛性与无根性意识形态

全部 18 个概念概念之间的关系

札记

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关于

TenPoint，十点。

纯有和纯无是一回事。

站名取自 surdétermination（多元决定论）。一个矛盾从来不是独自起作用的，它始终被自己的历史条件、结构层次和其他矛盾所共同规定。

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