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「认识论」
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老师把话说清了，理解还得自己完成
如果我根本不知道一个词指的是什么，你对着我念上一百遍，我听见的也只是一串耳熟的噪音；如果我早就认识它指的那样东西了，你再把这个词念给我听，除了帮我温习一遍发音，又教给了我什么新知识？
猜对了，也可能判断错了：笛卡尔的严格标准
在一道自己根本没想明白的问题上胡乱押了一注，结果最后公布的答案居然跟自己押的一模一样——在笛卡尔看来，这个人依然犯了错。
梦里的火也会烫：笛卡尔重返外部世界
坐在火炉边，不管心里愿不愿意，烫人的热感都会扑面而来。
街角驶来一辆车，思维已经参与了观看
在一次再普通不过的观看里，感官究竟接纳了什么，思维又在里面做了什么？
词义讲清了，关于对象的知识增加了吗？
把一个概念解释清楚，确实能够增加我的清楚认识，却未必扩展了我对对象本身的内容性知识。
康德的“虚焦点”：一个理念怎样让研究继续
如果每发现一种心理现象，研究者就顺手给心灵多添一种专门的独立能力——记东西归“记忆力”，想画面归“想象力”，拿主意归“判断力”——那么分类表很快就能填得整整齐齐，可我们对心灵的认识其实还在原地踏步。
画下方框之前，空间已经在场
空间的各个部分，只能通过对单一空间的限制，才取得自己的形状与位置。
物自体不可知，怎么还能说它造成感觉？
承认感觉具有接受性，并不能顺势去描述物自体在幕后怎样运作。
规则如何铭刻进时间：康德图型论与非心像的先验中介
照片只能被注视，而规则必须被执行。先验图型把范畴翻译为时间构造程序，既是经验合法性的唯一步道，又是知性扩张的铁笼。
“我亲眼所见、我就在现场”，为什么还算不上可靠的知识？——读黑格尔《精神现象学》开篇
贫乏之处在于把“这一个”当作无须中介的最终知识。黑格尔让对象、这个我和现场指示依次接受检验。
