2026 年 10 月
不靠教义作前提，为什么还叫“基督教哲学”？
“逻辑上无预设”与“假装自己没有历史来历”根本是两码事。
鹰的力量与神的名字：两种表达意义的方式
区分这两者的关键，落在承载意义的感性材料与它所表达的意义如何建立联系。
无限退到彼岸，反而给自己划了界限
黑格尔在这里所改变的是有限与无限之间的逻辑关系，单纯把数量往大里加，根本解决不了这个问题。
石头称过了，海德格尔的问题还没回答
把一块石头放到秤上，指针立刻会停在几斤几两的刻度上；把画布上的一抹颜料送进光学仪器，屏幕上也能马上测出光波的波长。
词义讲清了，关于对象的知识增加了吗？
把一个概念解释清楚，确实能够增加我的清楚认识，却未必扩展了我对对象本身的内容性知识。
叶子“为了”树而生，就说明树有设计者吗？
《判断力批判》第64节仔细讨论了一棵树：树干长出叶子，叶子又反过来帮助整棵树维持生长；它把外来的材料加工成自己的组成部分，受伤时能自行修补，还能繁衍出同类。
康德的“虚焦点”：一个理念怎样让研究继续
如果每发现一种心理现象，研究者就顺手给心灵多添一种专门的独立能力——记东西归“记忆力”，想画面归“想象力”，拿主意归“判断力”——那么分类表很快就能填得整整齐齐，可我们对心灵的认识其实还在原地踏步。
画下方框之前，空间已经在场
空间的各个部分，只能通过对单一空间的限制，才取得自己的形状与位置。
我觉得这幅画美，凭什么希望你也同意？
有人端起酒杯夸加那利酒好喝，旁人如果提醒他加上一句“至少对我来说很好喝”，他完全可以坦然接受；可一旦话题换到一座房屋、一首诗或一幅画，说话的人往往就不肯就此收住了——他会指着作品的细节反复解释，会请对方再仔细看一遍，心里甚至觉得对方要是毫无感觉，就是错过了什么。
物自体不可知，怎么还能说它造成感觉？
承认感觉具有接受性，并不能顺势去描述物自体在幕后怎样运作。
焦虑缓解了，解释就对了吗？
母亲刚刚去世，儿子还是硬撑着去电台录完了一场早就排好档期的广播，谈的是一个分析师也很感兴趣的话题。
两遍讲梦之间，换掉的那个词
早上睁开眼，昨晚的梦已经忘掉了大半；等坐在别人面前开口复述的时候，为了把零散的画面讲顺溜，嘴上又会不自觉地补上几句前后衔接的话。